Art Thinking

  Πώς διαμορφώνουμε τα όριά μας; Τα προσωπικά όρια που διαμορφώνει κάθε άτομο συνήθως δεν είναι προφανή αλλά έχουν περιγραφεί ως μια αόρατη φούσκα, που προστατεύει εκείνον που τα θέτει, επιτρέποντας όμως ταυτόχρονα την γνήσια ανθρώπινη συναισθηματική εμπειρία. Αν και η διαμόρφωσή τους είναι δύσκολη, ο καθορισμός και η εφαρμογή τους θεωρούνται απαραίτητα στοιχεία της ψυχικής ευημερίας αλλά και της συναισθηματικής ασφάλειας. Τα όρια προσδίδουν την ισχυρή αίσθηση της αυτενέργειας σε σχέση με το φυσικό χώρο, το σώμα και τα   συναισθήματα   ε νός ατόμου. Όλοι έχουμε περιορισμούς και με τα όρια τους επικοινωνούμε. Μπορούμε να θέσουμε όρια για τον προσωπικό χώρο, τα συναισθήματα και τις σκέψεις μας, την κουλτούρα μας, τα υπάρχοντά μας, τον χρόνο και την ενέργειά μας, την σεξουαλικότητα. Πώς προστατεύουν τη συναισθηματική υγεία; Η λέξη όριο μπορεί να είναι λίγο «παραπλανητική» αναφορικά με την πραγματική λειτουργία που επιτελεί, καθώς μπορεί να μεταδίδει την ιδέα ότι διατηρούμε τον εαυτό μας μ

Εις τον άγγελον της εκκλησίας τη Φιλαδελφείας γράψε: "Αυτά λέγει ο άγιος, ο αληθινός, που έχει το κλειδί του Δαυίδ, όταν ανοίγη, κανείς δεν μπορεί να κλείση και όταν κλείνη, κανείς δεν μπορεί ν' ανοίξη. Ξέρω τα έργα σου. - Ιδού, έχω δώσει ενώπιόν σου πόρταν ανοικτήν, την οποίαν κανείς δεν μπορεί να κλείση - . Ξέρω ότι έχεις ολίγην δύναμιν και όμως ετήρησες τον λόγον μου και δεν αρνήθηκες το όνομά μου. Ιδού θα σου παραδώσω εκείνους από την συναγωγήν του Σατανά, που λέγουν ότι είναι Ιουδαίοι, ενώ δεν είναι, αλλά ψεύδονται. Ιδού, θα τους κάνω να έλθουν και να πέσουν εις τα πόδια σου και να γνωρίσουν ότι εγώ σε αγάπησα. Επειδή φύλαξες την εντολήν μου περί υπομονής, θα σε φυλάξω και εγώ από την ώραν της δοκιμασίας, η οποία μέλλει να έλθη εις όλην την οικουμένην δια να δοκιμάση τους κατοίκους της γης. Έρχομαι γρήγορα. Κράτησε αυτό που έχεις δια να μη αφαιρέση κανείς το στεφάνι σου. κείνον που νικά θα τον κάνω στύλον εις τον ναόν του Θεού μου, ποτέ δε θα βγή έξω και θα γράψω επάνω

  Περίπτωσις βαρείας ανηθικότητος Γενικά ακούεται ότι υπάρχει μεταξύ σας πορνεία και τέτοια πορνεία, που δεν υπάρχει ούτε μεταξύ των εθνικών, ώστε κάποιος να έχη γυναίκα την γυναίκα του πατέρα του. Και σεις είστε φουσκωμένοι από υπερηφάνειαν και δεν επενθήσατε μάλλον δια να εκλείψη εκ μέσου σας εκείνος που έκανε την πράξιν αυτήν. Εγώ απών μεν κατά το σώμα, παρών δε κατά το πνεύμα, έχω ήδη, σαν να ήμουν παρών, κρίνει εκείνον που έκαμε αυτήν την πράξιν. Μαζευθήτε εις το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού μετά του πνεύματός μου, και με τη δύναμιν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, παραδώσατε τον άνθρωπον αυτόν εις τον Σατανάν προς καταστροφήν της σαρκός, δια να σωθή το πνεύμα του κατά την Ημέραν του Κυρίου Ιησού. Δεν είναι καλή η καυχησιολογία σας. Δεν ξέρετε ότι λίγο προζύμι ζυμώνει όλο το ζυμάρι; Πετάξτε λοιπόν το παληό προζύμι, δια να γίνετε νέο ζυμάρι, αφού είσθε χωρίς προζύμι. Διότι και ο πασχαλινός αμνός μας, ο Χριστός, για μας εθυσιάσθηκε. Ώστε ας εορτάζωμεν όχι με το παληό προζύμι, ούτ

  της   Μαρίζας Ντεκάστρο   Αν διαβάσουμε τις αναρτήσεις στο Fb με το που κυκλοφορεί ένα βιβλίο, θα αντιληφθούμε αρκετά για τις σχέσεις μεταξύ συγγραφέων και εικονογράφων στα παιδικά βιβλία. Ενδεικτικές είναι και οι συμπεριφορές που φαίνεται να ορίζουν αυτές τις σχέσεις. Ισοτιμία Υπάρχουν πολύ λίγα ζευγάρια συγγραφέων και εικονογράφων που δουλεύουν την ιδέα για ένα βιβλίο μαζί από το ξεκίνημά της. Τη χτίζουν, τη μετατρέπουν μαζί σε κείμενο και συμφωνούν για κάθε εικόνα. Και οι δυο όταν μιλούν για το βιβλίο προσθέτουν πάντοτε το «μας». Επέμβαση/ συνεργασία Ιδού μία πολύ πραγματική στιχομυθία που μου μετέφερε εικονογράφος: Συγγραφέας: « Σου εξηγώ ότι έτσι θέλω να το ζωγραφίσεις !» Εικονογράφος: « Τα γράφεις όλα, με λεπτομέρειες! Πού θα μπει η δική μου δουλειά; Μπορείς να αφαιρέσεις τις εξαντλητικές περιγραφές. » Συγγρ. « Δεν μπορώ να κόψω το κείμενο γιατί θα μου χαλάσει! Αυτή την εικόνα βλέπω στο μυαλό μου και μ’ αρέσει ». Εικον. «…………..» Συγγρ. « Σβήσε… άλλαξε το χρώμα… Δεν έχω γράψει γ

  George Le Nonce. 1. Η   ἐποχή της Ἡ Γλυκερία Μπασδέκη γεννήθηκε στὰ 1969 καὶ ἐμφανίσθηκε στὰ ἑλληνικὰ γράμματα τὸ 1989 μὲ τὴ συλλογὴ  Εἶναι ἐπικίνδυνο ν’ ἀνοίγεις τὴν πόρτα σου σὲ ἄγνωστες μικρές . Ἂν καί, βάσει τῆς ἡμερομηνίας ἔκδοσης τῆς πρώτης αὐτῆς συλλογῆς, θὰ ἔπρεπε ἡ Μπασδέκη νὰ ἐντάσσεται γραμματολογικῶς στὴ γενιὰ τοῦ 1980, θὰ ἤθελα σὲ αὐτὸ τὸ κείμενο νὰ ὑποστηρίξω ὅτι στὴν πραγματικότητα ἡ ποιήτρια ἀνήκει ἀντιθέτως στὴ λεγόμενη γενιὰ τοῦ 1990. Πρόσθετα προβλήματα ὡς πρὸς τὴν γραμματολογικὴ κατάταξη τῆς Μπασδέκη δημιουργεῖ, ὅμως, τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ δεύτερη ποιητικὴ συλλογή της,  Σύρε καλέ την άλυσον,  πρωτοεκδοθηκε εἴκοσι τρία ὁλόκληρα χρόνια μετὰ τὴν πρώτη της συλλογή. Ἡ περίοδος αὐτὴ τῆς φαινομενικῆς σιωπῆς τῆς ποιήτριας θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ ἰσχυρισθεῖ ὅτι δικαιολογεῖ τὴν ἄποψη ὅτι δὲν ὑπάρχει συνέχεια στὸ ποιητικὸ ἔργο τῆς Μπασδέκη, ὅτι δηλαδὴ ἡ πρώτη της ἐκείνη συλλογή, ἐξαντλημένη ἀπὸ χρόνια, περιλαμβάνει ἀποκηρυγμένα juvenilia καὶ δὲν συνδέεται μὲ τὴν δεύτερη, ὥστε ἡ  οὐ

 ΜΙΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ ΤΟΥ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ "Παραδέχομαι πώς το δύο και δύο ίσον τέσσερα είναι ένα υπέροχο πράγμα, αλλά αν θέλουμε να τα παινέσουμε όλα, πρέπει να σας πω πως το δύο και δύο  ίσον πέντε είναι κι αυτό ένα εξαιρετικό πραγματάκι" ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ

  Ο Rowan Douglas Williams (1950 - ) είναι Ουαλός επίσκοπος της Αγγλικανικής εκκλησίας και αποτελεί έναν από τους ιδιόμορφους σύγχρονους θεολόγους της εποχής που διανύουμε. Γεννήθηκε το 1950 στην πόλη Σουόνσι της Ουαλίας. Χειροτονήθηκε ιερέας καθώς διατηρούσε τη θέση καθηγητή Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, στα 1991. Από το 1999 εξελέγη Αρχιεπίσκοπος Ουαλίας και στα 2002 Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι. Από το 2013 έως σήμερα έχει αναλάβει την πανεπιστημιακή του δραστηριότητα, ως πρύτανης στο Magdalene College του Πανεπιστημίου του Καίμπριτζ. Σημαντική ήταν η συμβολή του στην εξισορρόπηση θεμάτων που άπτονται κεντρικών και ευαίσθητων κοινωνικών ζητημάτων όπως η ομοφυλοφιλία και η χειροτονία των γυναικών της Αγγλικανικής εκκλησίας. Παρόλο που ανήκει στο δόγμα του Αγγλικανισμού χαρακτηρίζεται και ως χριστιανός μιας που, μέσω του βιβλίου του Στο πλάι ενός αθώου (2020) πραγματεύεται και αναζωπυρώνει όψεις των τεσσάρων Ευαγγελίων της Βίβλου προκειμένου να εμφανίσει πτυχές πο